Вибір одягу: хто насправді визначає, що є "фліртуючим"?

Ситуація, знайома багатьом: ви заходите в магазин, приміряєте брюки, а продавець з усмішкою говорить: «О, цей варіант дуже фліртуючий для вашої фігури.» Слово «фліртуючий» звучить приємно, але варто задуматися: фліртуючий відносно чого? І, що важливіше, відносно кого?

За цим, на перший погляд, безневинним словом ховається складна система, яка з дитинства навчає, що жіноче тіло потребує корекції, вирівнювання, або ж приховування. Деякі форми треба підкреслити, інші — зменшити. Таким чином, одяг стає стратегією для досягнення ідеалу, який насправді ніхто не обирав.

Слово «фліртуючий» має політичний підтекст

Коли модний журнал чи стиліст стверджує, що певний фасон «фліртуючий», це передбачає два моменти. По-перше, існує ідеальна фігура, до якої має наблизити вас цей одяг. По-друге, ваше тіло не є достатнім таким, яким воно є.

Це не випадковість. Це результат тривалої історії. Як зазначає Мона Шолет у своєму есе Смертельна краса, індустрія моди та краси підтримує логіку, яка утримує жінок в постійній тривозі щодо їх фізичних даних. На думку Наомі Вулф, «суспільство, що одержиме худорбою жінок, не захоплюється красою, а підпорядкуванням.»

Те, що подається як доброзичлива порада, насправді є прихованою інструкцією. Вона вказує, якими мають бути наші тіла, замість того, щоб запитати, які відчуття ми хочемо мати у нашому одязі. Сучасна мода, на щастя, розвивається в позитивному напрямку. Пошук одягу для жінок BZB означає вибір бренду, що акцентує на стилі без нав'язування ідеальної фігури.

Звідки виникла ідея про необхідність корекції жіночого тіла?

Історія жіночого одягу — це, в значній мірі, історія контролю над тілом. Корсет XIX століття не лише підтримував поставу, а й фізично змінював форму тіла, стискаючи органи і ускладнюючи дихання. Символічне послання було ясним: поважна жінка повинна відповідати певній формі.

На початку XX століття Поль Пуаре відмовився від корсета в своїх колекціях, пропонуючи платья з високою талією, натхненні античними туніками. Це стало маленькою революцією, але лише для привілейованих. Наступні десятиліття чергували часткові звільнення з новими вимогами. 1920-ті роки звільняють талію, але нав'язують худорляву фігуру. 1950-ті святкують форми, але обмежують їх корсетами. 1990-ті роки запроваджують «героїнову шикарність». У кожну епоху обіцяна свобода супроводжується новими обмеженнями.

Зміни, що відбуваються, стосуються цільового тіла, але не самої логіки: жіноче тіло залишається проектом, який потрібно реалізувати. Мода завжди вказує, як наблизитися до форми, що є актуальною. І термін «фліртуючий» є одним з інструментів цієї передачі.

Тиранія морфології: коли одяг стає обов'язком корекції

Гіди з морфології формулюють цю вимогу у зрозумілій та доброзичливій мові. Ви у формі груші? Спробуйте збалансувати свою фігуру структурованими плечима. Ви прямокутні? Створіть ілюзію форм з поясом. Ви повні? Обирайте фасони, що стрункішують.

Проблема не в тому, що ці поради непотрібні. Багато жінок вважають корисним знати, як певні фасони взаємодіють з їхніми тілами. Але проблема полягає в припущенні, що існує ідеальна фігура, до якої всі інші повинні прагнути. Відомий пісочний годинник з його пропорційними плечима та стегнами залишається ідеалом, до якого всі повинні прагнути.

Жюльєн Магальєс, експерт з історії моди, зазначає: протягом століть не лише тіла були обмежені одягом, але й мораль жінок намагалася бути втиснутою в одяг. Кожен фасон не є нейтральним. Він говорить про те, що є прийнятним, бажаним, поважним.

Рух body positive змінив щось, але не все

З початку 2010-х років рух body positive справив значний вплив на цей парадигму. Головна ідея проста: всі форми заслуговують на видимість, стиль і повагу. Високі, низькі, повні, худі, з видимими інвалідностями — всі фігури мають право на існування у публічному просторі та в модній пресі.

Бренди почали розширювати свої розміри, диверсифікувати кастинги, демонструвати розтяжки, шрами, тіла, що не відповідають звичним канонам. Для багатьох жінок можливість вперше побачити тіло, схоже на їхнє, у модній кампанії стала справжнім звільненням.

Проте рух body positive також був використаний в маркетингових цілях. Деякі бренди використовують його як рекламний трюк, не змінюючи своїх практик. Представлення жінки великого розміру в рекламі не заважає цій же марці пропонувати лише розміри від 34 до 42. А заклик «люби себе» може швидко стати додатковим тиском: ви повинні не лише підкорятися естетичним нормам, але й з ентузіазмом їх приймати.

Цей рух відкрив важливу прогалину, але ще не зруйнував систему повністю.

Що змінив TikTok у цьому відношенні: найкраще та найгірше

Соціальні мережі, зокрема TikTok, значно посилили вимоги, водночас відкриваючи простір для опору.

З одного боку, платформа постійно розповсюджує швидкі тенденції, які постійно переосмислюють, що є «на часі» або «не на часі». Цикл «прибережна бабуся» змінюється на «сільське життя», а потім на «естетика чистої дівчини»: кожна мікро-тенденція має свої власні імпліцитні модні коди та, отже, свою ідеальну фігуру. Контент-креатори постійно пропонують рішення для «оптимізації» фігури. Слово «фліртуючий» ніколи не було так поширене.

Але TikTok також дозволив маргіналізованим голосам з’явитися з небаченою раніше популярністю. Творці контенту великого розміру, які відмовляються від порад щодо маскування і носять те, що хочуть; жінки, які документують свої стосунки з тілом без фільтрів і без примусу до позитиву; дискусії про грософобію та капацизм у моді, які тепер знаходять справжню аудиторію. Ці контенти існували раніше, але залишалися на маргінесі. Алгоритми можуть тепер піднімати їх на один рівень з традиційними стилістичними туторіалами.

Результат — суперечливий хаос: ніколи не було так багато і таких швидких вимог, і водночас ніколи опір цим вимогам не був таким видимим і організованим.

Отже, що робити?

Питання не в тому, щоб стверджувати, що стилістичні поради шкідливі за визначенням, або що інтерес до моди є слабкістю. Стиль — це законне задоволення, форма особистого самовираження, інколи гра. Проблема виникає, коли це стає моральним обов'язком: коли «одягатися відповідно до своєї морфології» перестає бути варіантом і перетворюється на імпліцитний обов’язок.

Зміна в підході до питання «для кого?» є простою у формулюванні, але складною в реалізації. Одягатися, щоб підкріпити власні стосунки з тілом, а не для того, щоб коригуватися в очах інших. Носити те, що приносить задоволення, комфорт або впевненість, незалежно від того, чи «фліртуючий» це чи ні за традиційними критеріями.

Це не означає ігнорувати всі стилістичні пропозиції, але фільтрувати їх по-іншому. Порада з морфології може бути корисною, якщо сприймати її як інформацію: «Цей фасон часто працює так на цьому типі фігури.» Вона стає токсичною, коли є приписуючою: «Якщо у вас таке тіло, ви повинні носити це, щоб виглядати правильно.»

Рей Кавакубо з Comme des Garçons ще у 1997 році заявила, що одяг може бути тілом, а тіло — одягом. Це була політична заява, яка залишається актуальною.

Одягатися для себе: ще більш радикальний акт, ніж здається

За питанням про «фліртуючий» одяг ховається більш глибока проблема: кому належить погляд на наші тіла. Протягом тривалого часу цей погляд був переважно зовнішнім, чоловічим і нормативним. Він визначав, що є красивим, що є прийнятним, що заслуговує на увагу.

Кожного разу, коли ми обираємо одяг, бо він нам подобається, а не тому, що він «фліртуючий» за цими критеріями, це маленький акт непокори. Це недостатньо, щоб перевернути індустрію, звісно, але достатньо, щоб почати зміщувати погляд всередину, де єдине питання, що має значення, — чи почуваюся я комфортно в цьому?

І якщо відповідь «так», то решта, можливо, не повинна вирішувати за нас.